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奇石的进化

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发表于 2015-11-24 15:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

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               《非非》
                       -了凡
梭子两头尖, 往来随客从。
船自有其是,何常不是头。

石头,是石头,不是石头。
当我们知道什么是石头,就知道什么是奇石。
  影响无处不在,人类受自然启发,从中发现和形成一种累积,累积形成一种文明,文明以文化形成传播。不同的发现,不同的形成,就有了国与国之间。国家以各地区形成.地区认识不同就有了地区之间.各地区之间的认识形成一种国家认识。都是相互关联的,是个开合,集合扩散,功利大家。形成为大众认识的华夏文明(世界四大文明之一)时代变迁,发展进步出入间形成的影响,现在即是当下。是个过程,传播不同,地区的认识也不同.地区资源利用等等都是于主体认识形成.是个取舍认识,地区有什么认识,那么我们生活在此就会受影响,这是一个大众形成,再由小众而化,是一个相对的出入,小到个人大到国家.地区认识途径比如学府,政府机构等为传播形成的社会意识,各个地区之间的认识不同,都存在影响,主要也是个出入,形成当地社会,当地的社会意识。社会的意识就好比一个人的大脑,认识而后行。有什么认识就有什么行动。地区之间,国家之间就是个比较,互学互进,要害得失于小众。地区的主体意识和道德风貌是个大众构成,那么小众的我们(个人,团体)行动就会受认识影响,大众同化。影响是相对的,地区之间,国家之间。人的品性决定道德,道德影响行为,认识于之间,取舍中庸,出入得舍。

  地区的认识不同,传播机质就不同,学校为什么这家好,所谓业有专精,其更多的是认识出入,我们从出生到现在,就一直在影响中,认识不同,对事物的认知也不同,比如石头。
  那么石头为什么称为奇石,主要在于认识不同,然后我们认识取舍达到共识,比如天然性,经济性,艺术性等等,奇主要在于一个认识的出入。那么总要有个大众说法,为什么说奇石倒不如说什么是认识!
  意识形态作为思想上层建筑,不仅依赖于现实社会的经济基础,而且离不开一个社会的文化传统。我们认识来源于华夏文明,近代和现在的影响。各种出入累积相互形成,传统多少存留。是一种根植,更多于受三大家影响。好比传统是家,三大家就是管家。以形式于社会传播,地区的认识吸收不同,形成地区之间,总是相对,我们认知也不同,对事物的看法就会相对存在,比如同一种东西我们会给它讲个故事或道理等等,对东西的看法就是对自己的认知,地区的看法就是地区的认识。那么老家出来的东西就可以和地区形成正比,就知道是怎么回事,问题在哪里。问题来了,一种新的东西,奇石。管家是怎么认为的。首先,它是以老家传播认识出去发现再反应过来,是种集合.在于认知过程,老管家就应该知道.标准好坏高低再出去,也就是个开合。我们更多明白!出入选择。
  
  思维空间,空间的变换,都是相互广联的,大脑认识通过眼睛以视觉表现成影集,而后知,眼睛所看到的就是行,通过耳朵我们听到反应到大脑再加以理解后我们就知道,会做个判断,判断的过程就是行,建立于理解上,嘴巴,等等人体各个器官都有其对应,都有理解,理解建立于认识来源,都是相对的。反过来说,我们看见一个东西,我们会把玩,然后知道,知道的认识途径可以是以往的经验,再应用到这件东西,或者看说明书...

奇石的作用功能,或者我们可以这么想,国家就是个大人,认识作为心受,心理烦躁不自然,多少会影响行为。国家的认识就是地区再到个人的认识,心受亦知!以个人到大众再到国家亦之!心正,行正!我们认识通过对事物认知过程是相对的,认识通过认知表达一致,比如这个像只羊,哦,我们知道过,看过羊,所以眼前的就是.知行合一.当然这是比较普面认识,建立于眼观!(直观认识)然后就有人说,它或者可以加个东西,哦,就有了三羊开泰!意识存在,就有个认识偏差!等等,它的左脚受了伤,我们知道选择就不同,是好是坏,古人云:塞翁失马,焉知非福!联想表达也不同!羊不一样非马,所以思考就来了!是一个意识主观的理解!当然羊也不一定非要说马,不一定是以上动物形式存在!以上可以是单一或多种形成,和认识都是相互关联的,我们认识都在社会意识形态中,更多的是传统,传统哲学。
  
  
  
  事事自有其处,离不开一个相对。艺术之魂,思想之形.艺术发生的基础是人类的语言,有效的艺术创造必须完全借助于语言。人类有什么样的语言形式,就会有什么样的艺术形式。不借助语言的所谓艺术创造,只能算是普通的游戏创造。认识以认知于事物,作者是主观认识,读者为客观认识,通过认知事物达到认识。知道和不知道之间,艺术的思想表达通过文学语言整理出来就是艺术和文化之间,相对达成一致,更多于明白,艺术的作用功能都是表达真,善,美为最,这个就和我们的传统认识一致,以人为本,构造和谐。我们认识通过眼睛对外物(奇石)的判断就是个认识之间的差异.以眼睛为直观认识,就只能知道表面,相对你的认识也是。(好比这个像马,像什么人)通过眼观我们认知一种心境美,宁静、淡雅、清远、淡泊,等等,一种古意的追溯,就有古石之称,相对之间,认识以感受于眼观的认知。(好比祖国山河多美好,等等更多的是种赞叹)纯粹以感受为认识,只能知道感觉,没有眼观,模糊视觉,达不到分明。从古,认知古人的思想即传统哲学(释道儒),通过眼观,我们感受而后认知认识.安静宜于思考,《大学》开篇亦云“知止而后有定,定而后能静,静而后能安”;认识和认知达成一致,而后知行合一。奇石为天然形成,等于自然是主观认识表现,就有了天成艺术之说,以单石构成为标准(石头的表面形成,图案,象形,文字,色晕,线条等)我们也就是认识之间,亦认知之间。艺术的作用功能以文化为传播,天成不是关键.更多的是天成之间,以组合形式表达,认识之间或二或四就是个化繁为简,由简说繁。对自然的理解,就是组合之间,以一说万,越自然越好  [单石为什么说天成,影响之间,认识之处。确切来说就是个二元归一的认识选择,找到阴阳对立,形成太极,比如组合是阴阳两个表现,以组合形成一个视觉到单石,于此之上我们的意识表达就是多余。道法自然,太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦。太极就是一,一加一就是两仪,二加二就是四象,四加四就是八卦,就是从无到有,从少到多的意思。太极图里面有两条鱼,就是一中有二的意思,平时人们说话里爱用“一分为二”,就是一个事物(正反,阴阳组成),分为两部分,再把两部分各分为两部分,就是四部分.就是两仪生四象...你认知到二就可以说四,说八。我们的认识以认知选择就是由繁入简,由简化繁,是相对的,开合之间。以一言万,草木皆兵,认识之间.组合之间。组合之间,感受之间,以认识为艺。 释道儒三教是中国传统思想文化的三大基本组成部分。在上千年的递嬗演变中,传统思想文化形成了以儒家为主、佛道为辅的“三教合一”的基本格局。在人与人的关系上,中国传统和谐思想主张“和为贵”,宽和处世,从而创造和谐的社会环境。中国传统文化的精髓,是一颗心。一颗与天地融为一体的心,一颗圆明透澈的心,一颗自利利他、自立立人的心。人人本有这样的明澈之心,只因后天的污染,使其本色暂时隐藏了。“途之人可以为禹”,“人人皆有佛性”,这种种宣示,都是对人人具有这种光明本性的肯定。淬炼和回归这样的一颗心,是传承中国传统文化精华的核心所在。有了这样的认识和实践,在浩瀚如海的中华文明积淀中,我们就容易知道,什么是让人明朗的精华,什么是让人迷昧的糟粕,什么只是非关精髓的民俗之类的文化,风月有今古,人心无古今] 我们通过眼观对奇石(事物)的反应就是个人写照,认识原点,就是本心的淬炼和回归。自己就是石艺,心者貌之根,行者心之表。从个人到团体,地区,地区之间,都是相互关联!
太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,万物相生相息,好比一棵树,奇石为枝,艺术为脉,以石艺为意识打造社会形态完全可以!建设社会主义精神文明!影响之间,从小抓起,到不如大小一起。
禅--是种集合和融合,对立之上,以一说万,说儒释道,说道释儒。佛为心,道为骨,儒为表。当禅文化发达的时候,就是中国人整体智慧明亮的时候,就是经济社会文化各方面富足文明的时候。
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好文章,再顶一顶!让更多普看看。
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