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《简单不简单》

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发表于 2017-7-10 20:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
偶然的相遇,暮然的回首,万法皆生,皆系缘分,彼此都曾如此,只为眼光交汇的刹那,众所周知,如此你我,注定的一生。
相由心生,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。喜欢不喜欢,缘来如此凑合,见或者不见,已不得已。
生死,对错,诚如道理,道理都是对的,都是好的!


社会是个人构成,为众者,大众小众不过是大人小人,所谓学问,三人行必有我师焉,如此你我,为数不多,甚是分明,不在于多少,至于周全,是以众所周知如此与众不同。且是如此,怕只怕,花事三千不过因果由来。


由来已久,事物的构成组成都有其一面,事物的本身就是面面俱到,我们常说的道理,不是吗?道理说多了,这个东西看起来就很有哲理,包含很多,也同样很少,如此数数,不多不少。道理很多,道理的构成要素不同,认识是一致。同样的,东西(事物)形成不同,本身也是相同(电灯的形成是个理由,笔的形成也是个理由,难道不是这个理?说白了,道理东西都是个人看法)如此的和而不同。辩证,是让我们看待所有不同,逻辑分析是让我们知道如何相同,相对于绝对,东西不就是好坏,诚如道理是对的,东西都在变,同样的也是不变的,看待是为了明了,让我们如何选择更好,社会就是如此,文明不文明,进步不进步,昨日种种,譬如昨日死,今日种种,譬如今日生,如此按部就班,专制非专制由来。
人的认识予以认知,认知达到认识,国家是个人,一份纯粹,眼前的美好,认识通过眼睛认知,眼前即是所有,是好的,感觉就差不多,因为我们清楚知道,那是如此分明。眼睛是观察用的,好坏当然有所认识,是认识构成判断选择。选择如此,东西都是好的,道理也是对的,眼睛是分辨不出好坏的,感觉是回事,感觉差不多,看起来一样。不是吗?两个差不多,都一样!如此简单,眼睛是用来看的!以形式认识认知,东西(事物)的特质就是表面感官,客套化,分不清如何是好,以至于停滞不前,认识不清楚(不统一所造成的社会意识分离,大众小众没有归属)。我们喝水,以其说是口渴,倒不如说是水和我们有一样的特质,相互需求,喝水就是补水,缺水,不是吗?同样的地沟油的存在,自有存在的道理,社会意识有问题。组成构成,社会是个人的,东西都是相互关联的,个人有怎么认识事物,事物就会存在于社会,通过事物我们也就知道存在意识。诚如道理都是好的,我们当然都是往好的想,好,好高兴,不高兴就是不好,坏了。所谓高低上下不过个人想法而已,我们常说和善,圣明,真理都是这样的,发现好的一面,不好的一面,用平常心去做最好,公道自在人心!(存在就是个好坏,好,善良,用善良的心做好事)


艺术是情感的表述,认识的表达,通过形式认知。说白了,也就是讲道理,如此写真!自然而然!社会是个人构成,人的认识予以认知,艺术和文学本身就是一个样,同样的在白纸上说话,纸本身是无意识的,通过认识认知,白纸黑字,就是这么简单,内容就是个人的观照,同样的社会意识构成存在也是如此,简单不简单!(文学是个统称,外在形式多样,构成一样,道理就是自然)


好比奇石,石头本身自然存在,种类由于内在构成不同,我们知道金矿,金矿的存在自有其条件,比如当地气候等等。外在表面形成,石头是无意识的,形成就是我们认识认知的表现,写照!我们认识通过认知途径,以眼还眼呈现在我们面前,选择即是所有。组合也好,单石也罢,分明如此,我们知道那不过一念,一念晴,一念雨,一念开,一念落。如此,见与不见,安好!感觉就是那么回事,都一样,都不一样,两个差不多,一个东西是凭感觉还是认识决定!东西如此,道理是死的,眼睛是用来看的,以眼观物,就只能是表面,认识也是客套形式,感觉也是如此!社会是个人构成,人的认识决定认知,那么社会存在也是差不多,没有规则,客套多余(模样性聚集,动物本能驱使),无所谓,就没有根本。相对不绝对,主观形成和客观形成,当客套为大众认识,那么社会就会更多无所谓,没规则,看到的想到的是眼前(短视,余光),可见形式要害!(社会构成为认识存在,以形式为主,那就是认识不清,好比机构本身是为社会服务,变成“聊家常”场所)
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东西如此,一份美好,我们看得到也感受得到,当然认识得到
1.jpg 2.jpg 3.jpg

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人的认识予以认知,社会是个人的构成,比如城市认识不同,那么认知相对的也不同!
同一件事物比如扫码自行车,存在的形式是简单的,车子本身就在那里,好坏由于我们的认识,认识相对认知,就有相对的文明和不文明行为!社会存在就是一个人的认识和认知,文明存在构成也是如此!
这就好比一块石头
4.jpg 5.jpg

左和右,石头本身就是存在,简单的道理(道理本身就是道理两个字,如此简单),社会是个人的构成,安静相对来说就是雅致,那么雅致就是美,就是好,不俗就是为善。同样的文明和不文明以繁杂类分,右边的石头好比自行车,以形式认知,认识就只能是表面!以东西的外在形式认识,那么存在也是如此,这种行为就是动物本能反映,好比我们出生首先是动物,孩子本身对事情的认识是怎么样的,认知就会怎么样!那么社会存在如此,以社会构成的东西也是如此。小孩子认识事物存是模样性的,比如人多就往人多的地方去。潜规则也是如此由来,由于认识不清。
社会构成是个人的组成,一个生活在厨房的认识那么认知就只能是里面的事物,勺子再怎么说也是勺子,难道猴子不是猴子?同样的奇石表面的形式是无意识的,是我们认识通过眼睛予以认知,相对达到!东西就是个构成,也是个人的组成,正如一个人是理性和非理性存在,总会有那么一些遵守和不遵守规则的!
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社会是个人的构成(两个人在一起就有一个主体意识,同样的社会就是个人之间),奇石表面是无意识形成,由于人的认识而后认知,那么认识不同,相对的的认知也不同。构成予以组成,如果是以一个卖地瓜为主体意识,相对的,东西存在也是如此,组成构成,那么这个构成存在也是如此,社会存在也是如此,个人即是社会。不同的构成相对不同的组成,如此简单不简单
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社会是个人的构成,那么东西存在就是个人的看法。(组成和形成)
东西就离不开一个好坏,对错!或左或右,有序或者无序!东西的存在就是社会的反映(个人的反映,人的认识予以认知,思想决定行动,地区怎么想,个人就会怎么想,小众相对大众)。形成不是一时而就,或者可以这么说一种习惯的形成,当成为大众所认识,那么这种习惯就是当地社会的主体,即个人认识!
一个东西,由于个体到整体的形成,现在即是当下。社会存在就是在好坏对错左右徘徊,比如卫生和不卫生,文明不文明,道德不道德,很显然的,讲卫生就是讲文明也就是道德。那么我们就知道这个定义(东西存在的看法),是的,对东西的看法,诚如艺术是思想的表达,东西如果没有看法,那就是形式存在,空有。社会是个人的,同样东西的存在也是个人之间,同样一个东西,有看法就会有认识,有认识就会有差距,比较赖于有更好的。(同样是手机,就会有好和更好)如果没有看法,那么东西就会停留于现况,当停留成为大众或当地认识,那么革新就会显得很苍白!
事情本来简单,简单由于认识得到好坏,这就是规矩,本来垃圾就是扔在垃圾桶的,而我们不受规矩,把简单的问题复杂化,把本来井井有条的秩序搞得乱七八糟,破坏了原本,形式由于简单,认识由于表面,东西的存在对于来说就显得无关紧要!混日子!本来是一个行业,偏偏变成一个市场!
诚如道理,一个东西的好坏来于我们对东西的把握,认识。相对的,是东西就会存在认识。或好或坏,文学是个统称,形式不同,构成都是一样的,即起因和结果,告诉我们什么,这也就是艺术。同样的,事情离不开因果关系,找到构成,形式多样!
比如: 6.jpg
《和而不同》,很显然,开裂就是和而不同,如果是一段感情,和而不同就是一种结果,见或者不见,或喜或悲。如果描写的是一份事业,爱或者不爱,亦不增不减。曾几何时,如果,简单不简单,何尝不是今天雨,明天晴!
高雅不落俗套,不停留于表面,看瓜是瓜由于如此形式!
7.jpg


8.jpg -


道理都是相同的,一份安静,美好,在这炎炎夏日亦多一份清凉!
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社会是个人构成,构成不同认识不同,地区地区之间。以形式认定就只能认知外在,存在的东西就是形式或者说客套。
首先,中国观赏石协会存在就是以形式认定为主,那么形式就只能是形式客套。这就比如一个文明的城市自己给自己下了一个客套!
奇石的生成是无意识的,表面也好,内在也好。内在的构成就是反应,是当地的说明。外在的构成就是个人的说明。文明是安静的,也是雅致的,就像感觉,感觉就是好不好之间,我们感受得到。
社会是个人的构成,东西的存在就是个人之间。早和晚的问题,诚如好处就是不文明有什么坏处!
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 楼主| 发表于 2017-7-10 20:44 | 显示全部楼层
东西是相对的由来,自然向来如此,好和不好之间,我们知道不好,本身就是知道好,好和不好,对和错其实就是好不好。我们总要对事情问个对不对,这件事情的前因和后果就是要让我们知道,这是个说理的文化(道可道,非常道,道可道非常道名可名非常名。儒家的中庸,释家的如来(因果),这和西方的逻辑都是一样的,追求事物的本真,本质,弄清楚由来)简白讲可以这样理解,我们人的认识决定认知,以道的形式表现在其他的事情上。

国家是个人的构成,人的认识决定认知,东西就是个人之间。东西就是相对的存在,拿个简单的事例,日本这个国家(个人)对文明的看法是认识,那么就会具体的表现在其它(文明行为)的认知,相对的,日本对奇石的玩法,对美的认知就是这个人(国家)的认识。(抛开政治原因,其他的可以对比下,中国和日本的社会因数。东西是相对的,具体这个由来,问清原因,还不如说这样对我们好不好,或者有必要没必要--比如,徐福等等,中国,本身就是一个说理文化)
社会是个人的组成,相对的东西也是个人之间,奇石只是社会的一角反映,我们可以做的,正如奇石为什么是奇石。(形式客套,资本是相对的,就像手掌,五指之间,平等不平等。传统的君君臣臣,当形式固化,那么存在就会有长短之差,人和人就会有差距,差距也是相对的,形成有情社会和无情社会之别。当形式固化,认识就没用,因为东西不是好不好说得算。社会存在就是如此,社会是个人的组成,人就是或多或少之间,意见总会有的。)

形式和根本,东西是相对的存在,这就像道德为形式,那么形式就是根本,我们一出身就是如此讲道德。(中国也是在追求这个,自由,民主,文明等,或者说我们本来就是礼仪之邦,常话说礼尚往来,就是好不好之间。)

社会是个人的构成,人和人之间,地区地区之间,东西是相对的,也是绝对的,目前就是现在,比如杭州为什么那么美。
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 楼主| 发表于 2017-9-11 20:49 | 显示全部楼层
东西是相对的好坏,现象和本质,通过现象看本质,通过本质看现象,就像食材,食材本身就存在新鲜和不新鲜,品质决定质量,随便和不随便,文明不文明,这些都是有耐于认识,认识决定认知,不文明存在就是认识不清,这个规范是用来看的,(也可以这样理解,人无癖而无深度.认识面决定认知程度,表面认识由于经验不足,这个东西没有追求,东西就不会存在)事物都是相互关联又相互形成,诗词有诗词的一面,奇石有奇石的一面,好不好之间,物质有奈于精神,匠人精神的追求本身就是对好的向往,删除不好的一面,现象和本质,事物形成和根本,生产力决定生产要求,品质和产量决定事物的存在,是事物质和量的统一,是事物保持自己质的数量界限,范围或幅度.事物,现象发展过程中量变和质变的内在联系及其相互转化,是由一种质的形态向另一种质的形态的突变,即现有是以前,以前即是现有,事物的根本形成。当社会存在一个有序的状态(好的一面),那么这个状态就会一直维持(进步),社会上的存在是个理性的存在,公正的环境。人们会自觉的爱护和维持,富强,民主,文明,和谐......

东西是相对的,什么是好石头,就是什么是文化,生活中的一切。

奇石是什么?(形式存在,会对文明社会造成不文明的破坏,阻碍社会发展,东西是相对的,这个地区的形式就是这个地区的认识)
(存在至有存在的理由,形式认识由于认识差异,文化差异,国家本身文化认识和西方国家文化认识)(差异是相对的,比如中西文化差异所造成,相对形式地区(3-4线城市就更容易达成))
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 楼主| 发表于 2017-10-19 21:33 | 显示全部楼层
审美品位,最能看出一个人的教养  (网络)         

木心先生说:“没有审美力是绝症,知识也救不了”。
吴冠中先生说,“文盲不多,美盲很多”。
蔡元培先生曾提出“以美育代宗教”。
这么多大家都如此重视审美的力量,
审美究竟有多重要?


审美能力决定生活品质
穿着即是个人的美感表现之一,穿着得体是一种教养,让人觉得舒服。 审美是收拾的整整齐齐的房间,是出门前精心搭配的衣服,是朴素的书房里一束鲜花的芳香,是客厅里一幅能自得其乐的画。
如果一个人有幸接触过真正美好的事物,这种美好会潜移默化的在他心里生根发芽。变成他对生活的品质要求,不管他在哪里,从事什么职业,这种美好都会伴随他终生。

品味使人独特
一个懂得审美的人,就不止是生存,而是在生活了。去欣赏音乐和诗歌,去学习自己喜欢的乐器,去绘画,这些事情跟美有关而跟利益无关,正是这些在有些人眼里“无用”的事情,才是我们灵魂的构成部分,才是我们作为一个独一无二的个体,在芸芸众生中的独特之处。


懂得审美,就会有不一样的眼界
一个不懂审美的人,即便他富甲一方,却很难获得精神富足、有幸福感的人生。 他们容易缺乏对美的感知和热爱,生活中自然没有了品质的追求。这些是金钱无法弥补的人生缺陷。
爱美,绝不是一味的追求奢侈,铺张浪费。无数装修昂贵的房子却毫无美感,也有匠心独运的人将朴素的房间装点的非常雅致。品位不是花钱能买来的,是常年累月在环境的熏陶下培养而成的。

审美对个人和社会都至关重要
一个人不懂得审美,便可以容忍自己衣着邋遢,自己的房间杂乱无章;一个社会不懂得审美,就会脏乱差,建筑不美,街道不美,整个城市也不会有韵味。美育对一个人的修养,对一个人生活的幸福感,有着至关重要的作用!


美感能熏陶气质
只有在一个有美感的环境里生活,才能成为心灵高贵,举止优雅,浑身散发着美好气息的人。很难想象在一个毫无美感的环境中,能成长出举止,气度、谈吐不凡之人。现在虽然我们的生活水平提高了,但是审美水平却依然令人担忧。 一个懂得审美的社会,才能够孕育出经典的文化、艺术的果实。


美对人有种天生的吸引力
美的东西对人有一种天生的吸引力,只要你主动地去接近它们,给自己提供一个相应的环境。听古人的雅乐,泛读书籍,欣赏大师的绘画,平凡的生活中也要有自己独特的审美格调。


多给孩子接触美好事物的机会
爱美,也不是一件高冷的,难以达到的事。周末不要宅在家,去爬最近的山,看最近的海,都是自己接触美好事物的一次机会。多让孩子接触美好的事物、美好的景象,带孩子感受自然之美,建筑之美、诗词之美、音乐之美、绘画之美...这些对美的感知和享受却会藏在他的脸上,浸润他的内心,伴随终生。无须刻意,就能轻而易举地在他的生命里发出光芒。
蔡元培先生曾经认为, 美育的目的在于陶养人的感情,认识美丑,培养高尚的兴趣、积极进取的人生态度。在美育中,会引导孩子净化心灵,养成高尚纯洁的人格,追求一切美好的事物。

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存在是相对的,美感是认识而来的,外在感觉是个人感受也是社会感受,社会意识下的社会构成。
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 楼主| 发表于 2017-10-19 21:33 | 显示全部楼层
低俗是一种沉沦的痒
                                                                       -马德
    俗世,俗人,俗生活。
    是的,烟火尘世里,寻常百姓的生活,像张贴在正门上的年画,是俗的,一点浓烈的红,一点俏皮的艳,却俗到恰好:有烟火味,有尘世香。
    当然,亦可超拔于尘俗之上。粉窗碧瓦,煮一瓯雪水,沏一杯清茶,茶烟缭绕,倚靠在老式的藤椅里,素手捧一卷李易安或温飞卿,唇齿间,茶香伴着文字香,是雅致,是雅趣,亦是雅境。
    雅,是俗的桃花源。一个人高雅,格局会阔而大,情致会高而逸,在自我的精神领地里,雅由俗而曲径通幽,寻找到人生的大意趣,大气象,大滋味。
    雅和俗都可以活出生命的意义和价值来,雅有雅趣,俗有俗味。一个人,若不能全雅,可半雅半俗,当然了,再退一步,亦可全俗,但绝不可低俗。人一低俗,就真的俗了。
    低俗,有多低?有多俗?言行低到粗俗里,身体低到卑俗里,精神低到庸俗里,思想低到恶俗里。一个人,若灵魂在污浊里,生命自会陷入泥淖中。自此,格再难高,境再难阔,情致再难高贵,意味再难丰富。
    一个人,若低俗了,便是彻底地向这个世界投降了,灵与肉一溃千里。粗鄙而不加掩饰,媚妖而不再矜持,滥贱而不予遮挡,卑琐而不愿整饬,无耻而不知愧怍。低俗的人,最初是尊严的投降,后来是灵魂的投降。当一个人低俗到灵魂都缴械的时候,已经俗到俗不可耐的地步了。
    低俗,是生命一场彻底的沦陷。沦陷到最后,人性与人格都面目全非,变得一点正经也没有,不是成了二皮脸,就是沦为不要脸。
    低俗与恶,是此岸与彼岸,中间隔着一条叫作道德的河流。低俗的人,若是背弃了道德,与恶苟且,那么,不仅自己沦陷,还会糟蹋了世界。所以,低俗能止于道德,是我们看到的,低俗身上一点善的光亮。这个世界,每一个人都希望与善为邻,与美好为邻。基于此,低俗的人,都会有一些孤单。
    低俗于这个尘世,是颓废的辛,是厌弃的腻,是跳脱的腥,是出尘的臊。总之,味道尖锐得有些离谱,古怪得有些出格。低俗的人,就是这样,令人无奈而又难耐。
    高雅活出的,是一种品位;俗活出的,是一种滋味。低俗,站在高雅和俗的对面,成为一种沉沦的痒。是的,痒!你若不理它,它会不停地让你难受。你若挠它,痛的,却是你自己。
    唉!
    低俗的人,全都在这一声“唉”里吧。
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东西是相对的,形式(表面),过多由于没有认识,没认识就没追求,物质需求表现建立于质量和品质,东西是相对的(同一结果,就会有相同和不相同的等式,分子和分母,质量和数量).东西存在就是好和不好,雅和俗之间。形式存在由于认识不足或认识不清(这个东西随便就好了,当社会认识如此,那么社会就是随随便便,文化随便,文明随便,东西随便化,形式化....)
东西都是相对的,也是绝对的,不好由于知道如何是好,是一种理性的认识(事物存在的本貌),有序相对无序,我们仔细对比下,比如美国和日本的社会构成,人文构成就知道了,这是通向发达国家必由。当社会存在一种理性认识,大家就不会乱来,东西就不会乱来.当形式为主流,不文明就会对文明造成不同的伤害。
目前国内需要的是认识排除形式存在
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 楼主| 发表于 2017-10-19 21:34 | 显示全部楼层
现象和本质,形式表面,也恰恰反应没有更多认识,过多的经验(认识错误本身就是没有认识),从主观和客观两方面理解:

客观来说,形式表面主要表现为以眼观物,认识以直观为主和直观感受为主,以事物的直观存在为认识(象形,这个象形是属于直观感受,这个像山,这个像马,或者像只马,那就是马(认识),或者介绍马的故事等没有思想意义,纯粹动物本能思考和感受.直观感受,历史就是介绍过程,感觉美好,思想平淡,由于没有深刻,过多的考虑,认识不到。(人的认识予以认知,本质决定现象,主观和客观来说,就是对所属事物的认识,比如新手和老手之间,新手自身原因和老手相互之间的达成,物以类聚,现在的表现即是目前的所有,影响之间。 存在是相对的,生活在柴米油盐的环境下,认知基本相同,由于没有过多的认识,认识是绝对的,那么社会认识也是可以肯定,由于没有过多的认识,主观存在和客观存在能够认识到一点,显然认识不到,就不知道如何是好(形式存在就没有主观认识,就没有把握,东西就不复存在,显然没有标准)。那么对社会认识存在也是如此,认识不到美的存在,好的一面,没有自主认识,意义上来说,就没有自我,这个存在是一个象征性的东西,由于经验不足和对东西把握不够,那么存在就是形式,象征意义(认识不到,造成没有统一标准)东西就是处于好和不好之间,现在,以后是维持于当前的存在。可以这样理解,现阶段达不到这个好的标准,就是认识不到,以认识不到为认识那么就没有认识)。

主观来说,认识形式存在,以形式作为表达。可以肯定赏石是审美的活动,建立于美的基础,什么是美,纯朴,简单,雅致的东西,认识得到雅致,认知都是。(内心是雅致的,眼前就是雅致)当然美是认识性的,是看得到,感受得到的。艺术就是思想的表述,社会存在的看法。社会是个人构成,社会意识决定社会构成,人的认识决定认知。东西是用来看的,就感觉不到,感觉不到(感官存在,好比诗性美好,这就像电影,形式和内容),存在就没有意思(和看法一样)。东西是相对的,社会存在也是如此,好不好之间。(东西是肯定的,认识也是肯定的,没有肯定就没有东西)。低水平的认知,缺乏独立思考能力,总是被煽动性的言论洗脑,这些只会让一个人固步自封、停滞不前。没有肯定,就没有认识,社会构成就会认识不到,形式客套,没有认识标准。

什么是文化,文化就是理性的认识,社会意识下的社会构成,包括艺术,信仰……

主观和客观,当认识认知表现构成达到要求,我们就可以达成肯定。
(社会是个人构成,构成下的存在,也是这个社会的认识)社会构成的表现是相对的,是单一也是全部,恰恰刚好如实反应.(主观意识下客观表现,奇石作为社会的一面,作为考虑,可以从侧面反应也可以作为主要观察)

存在,自有其存在的道理,文明社会,进步社会下的社会形态是相对的,是整体的统一,质量的取舍。总体来说,奇石是单一的一面也是整体的一面,理清是为了更好的把握。社会意识是文明进步的,社会构成也是文明的,是事物外在和内在相对的统一,好和不好的一面。

作为艺术表现,思想认识。思想认识表现可以多种,各种文学形式存在。什么是好石头,其实也是问我们什么是好,好的事物,好诗,好词,好的……认识艺术就是道理东西是相对的,好不好之间,为什么好,倒不如说什么是好,理清好的一面,就是理清事实。

----------故事的故事,总会留下些来,挥别的是手臂,更近的是心灵。
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